http://lintassantriucul.blogspot.com/
PERTANYAAN :
Asslamu’alaikum War Wab
Sempat dengar dari salah satu stasiun radio bahwa wanita yang mebersihakn kemaluan putranya yang belum baligh tidak membatalkan wudhu. Benarkah pendapat ini?
Maaf saya edit
JAWABAN :
الناقض الرابع: مس فرج الآدمي، فينتقض الوضوء إذا مس ببطن كفه فرج آدمي، من نفسه، أو غيره، ذكر أو أنثى، صغير أو كبير، حي أو ميت، قبلاً كان الممسوس، أو دبراً.
-------------
الا ما قطع في الختان اي كالقلفة وبظر المرأة فلا نقض_ اعانة الطالبين ص
kecuali sesuatu yang sudah terpotong didalam khitan seperti qulfa dan bidhir, maka tidak membatalkan... alasannya karna yang sudah terpotong sudah tidak lagi disebut dzakar...
-------------
pakai ibarah ini kayanya jelasin ibarah di atas
ومس بعض الذكر المبان كمس كله إلاَّ ما قطع في الختان إذ لا يقع عليه اسم الذكر
batal, menurut madzhab syafi'i
(الرابع ) مس قبل الآدمي أو حلقة دبره ببطن الراحة أو بطون الأصابع
[ safinah ]
ولو صغيراً أو ميتاً من نفسه أو غيره
meski milik anak kecil ato mayat, miliki sendiri ato milik org laen .
ومن ذلك البظر بفتح الباء وهو لحمة بأعلى الفرج والقلفة حال اتصالهما
diantara yg membatlkan bazhr dan qulfah ketika keduanya masih ittishal
[ kasyifatussaja ]
وينقض فرج الميت والصغير
dan membtlkan kemaluan mayat dan anak kecil
[ minhaaj / tuhfah ]
sip
aljamal
فَالْبَظْرُ لَا يَنْقُضُ مُتَّصِلًا وَلَا مُنْفَصِلًا وَمَا نُقِلَ عَنْ الْعَلامَةِ م ر مِنْ أَنَّ الْبَظْرَ - قَبْلَ قَطْعِهِ -, وَمَحَلَّهُ - بَعْدَ قَطْعِهِ - نَاقِضٌ لَمْ يَثْبُتْ عَنْهُ, وَإِنْ وُجِدَ فِي بَعْضِ نُسَخِ شَرْحِهِ ا هـ بِرْمَاوِيٌّ
sby@ ana ikut jenengan dan yai nur hasyim dan yai mumu aja.
Menyentuh farjik dan dzakar batal.
فرجي الادمي
وهو في الرجل جميع الذكر لا ما تنبت عليه العانة وفي المرأة ملتقى شفريها
الباجوري 1_70
(وينتقض) الوضوء مس الواضح والخنثى جزءا ولو سهوا او مكرها (قبل آدمي) واضح فرج وذكر حتى قلفته المتصلة ولو بعضا منهما منفصلا إن بقي إسمه (أو دبره) وهو ملتقى المنفذ فلاينتقض باطن صفحة وانثيان وعانة وشعر نبت فوق ذكر او فرج (منه) اي من الماس (او من غيره) اذ هو افحش (و)جزء من (باطن الراحة وبطون الأصابع) اي والمنحرف اليهما عند انطباق الراحتين مع يسير التحامل ولافرق بين كون اليد ماسة للذكر او ممسوسة له (كبيرا) اي الآدمي الممسوس قبله او دبره (او صغيرا) ولو ابن يوم لصدق اسم القبل والدبر عليه (ولو ولده ولو ميتا) لبقاء الاسم وشمول الحرمة
الكتاب: بهجة الوسائل بشرح المسائل
المؤلف: محمد نووي البنتني
الصحيفة: 12
6/
Asslamu’alaikum War Wab
Sempat dengar dari salah satu stasiun radio bahwa wanita yang mebersihakn kemaluan putranya yang belum baligh tidak membatalkan wudhu. Benarkah pendapat ini?
Maaf saya edit
JAWABAN :
الناقض الرابع: مس فرج الآدمي، فينتقض الوضوء إذا مس ببطن كفه فرج آدمي، من نفسه، أو غيره، ذكر أو أنثى، صغير أو كبير، حي أو ميت، قبلاً كان الممسوس، أو دبراً.
-------------
الا ما قطع في الختان اي كالقلفة وبظر المرأة فلا نقض_ اعانة الطالبين ص
kecuali sesuatu yang sudah terpotong didalam khitan seperti qulfa dan bidhir, maka tidak membatalkan... alasannya karna yang sudah terpotong sudah tidak lagi disebut dzakar...
-------------
pakai ibarah ini kayanya jelasin ibarah di atas
ومس بعض الذكر المبان كمس كله إلاَّ ما قطع في الختان إذ لا يقع عليه اسم الذكر
batal, menurut madzhab syafi'i
(الرابع ) مس قبل الآدمي أو حلقة دبره ببطن الراحة أو بطون الأصابع
[ safinah ]
ولو صغيراً أو ميتاً من نفسه أو غيره
meski milik anak kecil ato mayat, miliki sendiri ato milik org laen .
ومن ذلك البظر بفتح الباء وهو لحمة بأعلى الفرج والقلفة حال اتصالهما
diantara yg membatlkan bazhr dan qulfah ketika keduanya masih ittishal
[ kasyifatussaja ]
وينقض فرج الميت والصغير
dan membtlkan kemaluan mayat dan anak kecil
[ minhaaj / tuhfah ]
sip
aljamal
فَالْبَظْرُ لَا يَنْقُضُ مُتَّصِلًا وَلَا مُنْفَصِلًا وَمَا نُقِلَ عَنْ الْعَلامَةِ م ر مِنْ أَنَّ الْبَظْرَ - قَبْلَ قَطْعِهِ -, وَمَحَلَّهُ - بَعْدَ قَطْعِهِ - نَاقِضٌ لَمْ يَثْبُتْ عَنْهُ, وَإِنْ وُجِدَ فِي بَعْضِ نُسَخِ شَرْحِهِ ا هـ بِرْمَاوِيٌّ
sby@ ana ikut jenengan dan yai nur hasyim dan yai mumu aja.
Menyentuh farjik dan dzakar batal.
فرجي الادمي
وهو في الرجل جميع الذكر لا ما تنبت عليه العانة وفي المرأة ملتقى شفريها
الباجوري 1_70
(وينتقض) الوضوء مس الواضح والخنثى جزءا ولو سهوا او مكرها (قبل آدمي) واضح فرج وذكر حتى قلفته المتصلة ولو بعضا منهما منفصلا إن بقي إسمه (أو دبره) وهو ملتقى المنفذ فلاينتقض باطن صفحة وانثيان وعانة وشعر نبت فوق ذكر او فرج (منه) اي من الماس (او من غيره) اذ هو افحش (و)جزء من (باطن الراحة وبطون الأصابع) اي والمنحرف اليهما عند انطباق الراحتين مع يسير التحامل ولافرق بين كون اليد ماسة للذكر او ممسوسة له (كبيرا) اي الآدمي الممسوس قبله او دبره (او صغيرا) ولو ابن يوم لصدق اسم القبل والدبر عليه (ولو ولده ولو ميتا) لبقاء الاسم وشمول الحرمة
الكتاب: بهجة الوسائل بشرح المسائل
المؤلف: محمد نووي البنتني
الصحيفة: 12
EmoticonEmoticon