SOAL :
Seseorang menyerahkan uang sebesar Rp 1000,- kepada orang lain dengan syarat dia harus memberikan padi satu kwintal kepadanya setelah panen, padahal pada saat penyerahan uang tersebut harga padi per kwintalnya adalah Rp 2000,- Apakah akad tersebut termasuk hutang atau akad pesanan serta bagaimana hukumnya ?
JAWAB :
Tidak termasuk akad salam (pesanan), karena tidak menyebutkan sifat / ciri ciri padi, disamping tempo yang ditentukan setelah panen itu tidak maklum.Juga bukan termasuk akad qordli (hutang) karena benda yang dikembalikan pihak kedua tidak sama dengan benda yang diserahkan pihak pertama, sementara yang dimaksud hutang adalah memberikan sesuatu dengan syarat mengenbalikan semisalnya.Akad diatas termasuk akad yang batal dan haram sebab melakukan akad yang batal itu termasuk dosa kecil.
Keterangan dari Kitab :
~ Bujairimi 'Alal Khothib III / 50
~ Hamisy I'anah At-Tholibin III / 58
~ Asybah Wannadho-ir halaman 78
.وعبارته ؛ (ثُمَّ لِصِحَّةِ) عَقْدِ (الْمُسَلَّمِ فِيهِ) حِينَئِذٍ (ثَمَانِيَةُ شَرَائِطَ) الْأَوَّلُ: (أَنْ يَصِفَهُ بَعْدَ ذِكْرِ جِنْسِهِ وَنَوْعِهِ بِالصِّفَاتِ الَّتِي يَخْتَلِفُ بِهَا الثَّمَنُ) اخْتِلَافًا ظَاهِرًا وَيَنْضَبِطُ بِهَا الْمُسَلَّمُ فِيهِ, وَلَيْسَ الْأَصْلُ عَدَمَهَا لِتَقْرِيبِهِ مِنْ الْمُعَايَنَةِ. وَخَرَجَ بِالْقَيْدِ الْأَوَّلِ مَا يُتَسَامَحُ بِإِهْمَالِ ذِكْرِهِ كَالْكَحَلِ وَالسِّمَنِ فِي الرَّقِيقِ, وَبِالثَّانِي مَا لَا يَنْضَبِطُ كَمَا مَرَّ, وَبِالثَّالِثِ كَوْنُ الرَّقِيقِ قَوِيًّا عَلَى الْعَمَلِ أَوْ ضَعِيفًا أَوْ كَاتِبًا أَوْ أُمِّيًّا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ, فَإِنَّهُ وَصْفٌ يَخْتَلِفُ بِهِ الْغَرَضُ اخْتِلَافًا ظَاهِرًا مَعَ أَنَّهُ لَا يَجِبُ التَّعَرُّضُ لَهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ ـ البجيرمى على الخطيب الجزء الثالث ص ٥٠
وعبارته ؛ فصل في القرض والرهن (الإِقراض) وهو تَمْليكُ شيءٍ عَلى أَنْ يُرَدَّ مِثلَهُ (سُنَّة)، لأن فيه إعانة على كَشْفِ كُرْبة فهو من السُّنَنِ الأَكيدَة، للأحاديثِ الشَّهيرَة كخَبرِ مُسْلم ـ مَنْ نَفَس على أخيه كُرْبَة من كُرَبِ الدنيا، نفسَّ الله عنه كُرْبةً من كُرب يوم القيامة. والله في عونِ العَبْدِ، ما دام العَبْدُ في عونِ أخيه ـ وصح خبر ـ من أقرض الله مرّتين: كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به ـ والصَّدقة أفضل منه، خلافاً لبَعْضِهم ـ اهـ فتح المعين هامش إعانة الطالبين الجزء الثالث ص٤٨
وعبارته ؛ الْقَاعِدَةُ الْخَامِسَةُ تَعَاطِي الْعُقُودِ الْفَاسِدَةِ حَرَامٌ كَمَا يُؤْخَذ مِنْ كَلَامِ الْأَصْحَابِ فِي عِدَّةِ مَوَاضِعَ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَخَرَجَ عَنْ ذَلِكَ صُورَةٌ : وَهِيَ الْمُضْطَرُّ إذَا لَمْ يَجِد الطَّعَامَ إلا بِزِيَادَةٍ عَلَى ثَمَن الْمِثْلِ فَقَدْ قَالَ الْأَصْحَابُ: يَنْبَغِي أَنْ يَحْتَالَ فِي أَخْذِ الطَّعَامِ مِنْ صَاحِبِهِ بِبَيْعٍ فَاسِدٍ, لِيَكُونَ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ الْقِيمَةَ كَذَا نَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ ـ اهـ الأشباه والنظائر ص ١٧٨
EmoticonEmoticon